夏春濤：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化

【摘要】“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民順應(yīng)歷史大勢(shì)、堅(jiān)定自信自立，以歷史主動(dòng)精神奮力譜寫(xiě)了中國(guó)式現(xiàn)代化的恢宏史詩(shī)。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)路人和主心骨。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢(shì)、決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑是中國(guó)特色社會(huì)主義，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

【關(guān)鍵詞】大歷史 中國(guó)式現(xiàn)代化 黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國(guó)特色社會(huì)主義

【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.08.004

夏春濤，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所所長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)橥砬迨罚ㄌ教靽?guó)史）、歷史理論、馬克思主義中國(guó)化。主要著作有《中國(guó)國(guó)情與發(fā)展道路》《改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義》《中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣解決作風(fēng)建設(shè)問(wèn)題》等。

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”這深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，鮮明回答了中國(guó)式現(xiàn)代化由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)、走什么道路的重大原則問(wèn)題。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就必須奮起直追改變落后面貌，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。而在當(dāng)時(shí)，中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個(gè)全新課題，其難度之大超乎想象，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，所有的努力與嘗試均宣告失敗。中國(guó)掃清現(xiàn)代化建設(shè)的障礙、闊步邁向現(xiàn)代化并取得輝煌成就，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才得以成為現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化，這是不可置疑的歷史結(jié)論。

中華民族曾在古代創(chuàng)造了輝煌歷史和璀璨文明，對(duì)推動(dòng)人類文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。隨著西方興起工業(yè)革命并大肆進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張，以農(nóng)業(yè)文明為主要形態(tài)的中華文明漸落下風(fēng)。清代雖有康乾盛世，但已是落日余輝。以1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開(kāi)端，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家積貧積弱，民族危機(jī)加劇，人民苦難深重。在1860年至1900年的短短40年間，北京就曾兩度遭受外國(guó)殖民者的鐵蹄踐踏。民族危機(jī)之下，廣大民眾和無(wú)數(shù)仁人志士紛紛投袂而起，一次次抵御外侮、血戰(zhàn)到底，一次次苦苦求索、奔走吶喊；統(tǒng)治階級(jí)陣營(yíng)內(nèi)部也開(kāi)始尋求自救之道。向西方學(xué)習(xí)、努力實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵成為進(jìn)步思想潮流。譬如，主持太平天國(guó)后期朝政的洪仁玕于1859年提出《資政新篇》，坦然承認(rèn)中國(guó)落后的現(xiàn)實(shí)狀況，主張效法西方修鐵路、用汽輪、開(kāi)礦山等，倡言“與番人并雄”，呼吁“乘此有為之日，奮為中地倡”。[1]接著，洋務(wù)派官僚以“自強(qiáng)”“求富”相標(biāo)榜發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，陸續(xù)興辦一批軍事工業(yè)和民用企業(yè)，并創(chuàng)辦新式學(xué)堂、向海外派遣留學(xué)生等，使落后封閉的中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)一些新因素新氣象。再后來(lái)，光緒帝與維新派人士嘗試變法，試圖在文化制度等層面推行新政。作為中國(guó)民主革命先行者，孫中山先生于1894年創(chuàng)立興中會(huì)，是明確提出“振興中華”口號(hào)的近代第一人。孫中山先生撰寫(xiě)《建國(guó)方略》，勾勒出一幅宏偉的發(fā)展藍(lán)圖，設(shè)想建設(shè)三大世界級(jí)港口、修建十萬(wàn)多公里鐵路等。直至彌留之際，他仍念念不忘“和平，奮斗，救中國(guó)”。

然而，以上種種探索與努力無(wú)一不以失敗告終。太平天國(guó)敗亡、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗，說(shuō)明農(nóng)民階級(jí)無(wú)力超越自身局限；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，說(shuō)明僅從器物層面學(xué)西方是行不通的；戊戌變法夭折，說(shuō)明頑固勢(shì)力異常強(qiáng)大，即便是有限的改良也難以實(shí)施；辛亥革命失敗，“無(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和”[2]，說(shuō)明舊民主主義革命已走到盡頭。清末維新思想家譚嗣同曾發(fā)出“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”[3]的悲嘆。長(zhǎng)夜漫漫、前途茫茫，中國(guó)的出路究竟在哪里？

在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就義無(wú)反顧地把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，義無(wú)反顧地?fù)?dān)負(fù)起探索現(xiàn)代化道路的重任。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民迄今進(jìn)行的一切奮斗、犧牲和創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。概括地說(shuō)，在漫長(zhǎng)崢嶸歲月中，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民披荊斬棘、接續(xù)奮斗，由此開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化的廣闊前景，在中國(guó)乃至世界產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

在新民主主義革命時(shí)期，國(guó)內(nèi)仍有人幻想通過(guò)改良來(lái)改變中國(guó)命運(yùn)，提出實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)、鄉(xiāng)村建設(shè)等方案。這些方案固然有進(jìn)步意義，但終究治標(biāo)不治本。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，不完成反帝反封建這一歷史任務(wù)，現(xiàn)代化建設(shè)就無(wú)從談起。當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨看清了這一歷史邏輯，科學(xué)闡釋了中國(guó)社會(huì)性質(zhì)及其主要矛盾，毅然決然地高舉起新民主主義革命大旗。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。1949年6月15日，毛澤東同志在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)人民將會(huì)看見(jiàn)，中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自已的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下來(lái)的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的中華人民民主共和國(guó)。”[4]

以新中國(guó)成立為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，由此揭開(kāi)中國(guó)式現(xiàn)代化的序幕。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，消滅在中國(guó)延續(xù)幾千年的剝削制度，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。黨的八大鄭重宣布：我國(guó)已全面建立社會(huì)主義制度、進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，當(dāng)前的主要任務(wù)是把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)。毛澤東同志在黨的八大預(yù)備會(huì)第一次會(huì)議上明確提出，要用五六十年時(shí)間趕上和超過(guò)世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，就是美國(guó)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，超過(guò)美國(guó)不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該；如果不是這樣，“那就要從地球上開(kāi)除你的球籍”“那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類的貢獻(xiàn)就不大”。[5]1958年5月，黨的八大二次會(huì)議正式提出“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，決心用15年時(shí)間趕超英國(guó)。1964年12月，周恩來(lái)同志在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)一次會(huì)議提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的歷史任務(wù)，把我國(guó)建設(shè)成具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)。黨帶領(lǐng)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，雖經(jīng)歷曲折，依然在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。社會(huì)主義革命的完成和社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，黨中央作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。與時(shí)俱進(jìn)成為新時(shí)期最突出的標(biāo)志。黨大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷打開(kāi)對(duì)外開(kāi)放新局面，使當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力。我們黨關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖越加明晰，現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入快車道。鄧小平同志提出我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)“這就是我們的雄心壯志”[6]“我們就是要有這個(gè)雄心壯志”[7]。1990年會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)，鄧小平同志鄭重表示：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。”[8]鑒于實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，黨的十六大提出了一個(gè)承上啟下的發(fā)展目標(biāo)——在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)。黨的十八大正式提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。通過(guò)改革開(kāi)放，在開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程中，我們戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量在2010年躍居世界第二，人民生活從溫飽不足轉(zhuǎn)為總體小康、奔向全面小康，進(jìn)而為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難、砥礪前行，明確“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。這突出體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是在認(rèn)識(shí)上不斷深化。創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循。黨的二十大概括提出并深入闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化理論，標(biāo)志著黨的重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。2023年2月7日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話，深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，極大豐富和發(fā)展了中國(guó)式現(xiàn)代化理論。二是在戰(zhàn)略上不斷完善。深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐。三是在實(shí)踐上不斷豐富。推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是如期實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，進(jìn)而為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。正如習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表2023年新年賀詞的開(kāi)篇：“2022年，我們勝利召開(kāi)黨的二十大，擘畫(huà)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，吹響了奮進(jìn)新征程的時(shí)代號(hào)角?！盵9]

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！狈街久袅沂吭讵z中寫(xiě)就的《可愛(ài)的中國(guó)》一文中堅(jiān)信新中國(guó)會(huì)面貌一新：“……到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾病，智慧將代替了愚昧，友愛(ài)將代替了仇恨……”[10]可以告慰先烈的是，經(jīng)過(guò)一代代人薪火相傳接力奮斗，近代以來(lái)歷經(jīng)磨難的中華民族在現(xiàn)代化大道上高歌猛進(jìn)，迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在歷經(jīng)磨難中成長(zhǎng)，在攻堅(jiān)克難中壯大，始終保持著浩然正氣、奮進(jìn)銳氣、蓬勃朝氣，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈探索奮斗，為中華民族偉大復(fù)興立下豐功偉績(jī)。這段波瀾壯闊、令人刻骨銘心的歷史充分說(shuō)明：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)路人和主心骨，沒(méi)有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化；繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。一言以蔽之，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢(shì)，決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是“自封”的，而是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化

歐美資本主義國(guó)家率先走向現(xiàn)代化，由此在一段時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)著世界現(xiàn)代化道路，掌控著世界現(xiàn)代化理論。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起、世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)誕生后，歐美國(guó)家的這種地位和權(quán)威開(kāi)始受到挑戰(zhàn)，社會(huì)主義現(xiàn)代化成為一種新的選擇。按照馬克思主義的“五種社會(huì)形態(tài)”理論，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，與資本主義社會(huì)相比，在經(jīng)濟(jì)、科技等方面更加發(fā)達(dá)，且體現(xiàn)公平正義，致力于消滅剝削、消除兩極分化。不過(guò)，由具體國(guó)情所決定，俄國(guó)是“帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的一環(huán)”，在俄國(guó)基礎(chǔ)上建立的蘇聯(lián)發(fā)展相對(duì)滯后。同時(shí)期的中國(guó)則更為落后，處于半殖民地半封建社會(huì)的狀態(tài)；新中國(guó)“跨越”資本主義發(fā)展階段，從新民主主義社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。因此，在現(xiàn)代化建設(shè)上，蘇、中作為社會(huì)主義大國(guó)，均起點(diǎn)低、起步晚，起初并不具備對(duì)歐美國(guó)家的比較優(yōu)勢(shì)，中國(guó)尤甚。中國(guó)始終高舉社會(huì)主義大旗，在蘇東劇變后依舊“咬定青山不放松”，創(chuàng)造性地走出并不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義這條新路，以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，使世界格局呈現(xiàn)“東升西降”趨勢(shì)。這段歷史感天動(dòng)地、可歌可泣，留給今人無(wú)盡的思考和深刻啟迪。

一窮二白、人口眾多是近代中國(guó)的基本國(guó)情。倘若中國(guó)走資本主義道路，勢(shì)必會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的兩極分化，導(dǎo)致社會(huì)劇烈動(dòng)蕩。孫中山先生便是意識(shí)到了這一點(diǎn)。孫中山先生起初十分羨慕西方國(guó)家之強(qiáng)盛，但在流亡歐洲時(shí)耳聞目睹，不禁對(duì)資本主義社會(huì)的弊端深感憂慮。在1905年同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，他慨嘆“歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困”，認(rèn)為中國(guó)不能步其后塵，故欲吸收社會(huì)主義元素來(lái)遏制資本主義社會(huì)的弊病，倡言“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”，這也是新三民主義的源起。近代中國(guó)不能走資本主義道路，客觀上也走不通。清朝覆滅后，民國(guó)初年曾煞有介事地移植西方政治制度，設(shè)國(guó)會(huì)、搞多黨競(jìng)選，結(jié)果卻是亂象環(huán)生：主張成立責(zé)任內(nèi)閣的宋教仁遭暗殺，接著發(fā)生袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟帝制、曹錕賄選，中國(guó)陷入軍閥混戰(zhàn)、四分五裂的境地。從外部環(huán)境看，西方列強(qiáng)也極不情愿看到中國(guó)通過(guò)現(xiàn)代化富強(qiáng)起來(lái)。在清末民初，中國(guó)知識(shí)界很推崇學(xué)西方頗有成效的日本，興起赴日本留學(xué)熱潮，而日本卻在近代給中國(guó)造成了巨大傷害。中國(guó)在兩次世界大戰(zhàn)中都是戰(zhàn)勝國(guó)，但兩次都不同程度地失去戰(zhàn)勝國(guó)的體面，不幸淪為大國(guó)政治搏弈和利益瓜分的犧牲品。[11]毛澤東同志就此一針見(jiàn)血指出：“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了?！盵12]20世紀(jì)90年代，有人否定一切暴力革命，提出“告別革命”，似乎中國(guó)只要搞改良、走西方道路，就可以順理成章地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，包括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命均屬“多余”。此言實(shí)大謬不然。處于半殖民地半封建社會(huì)狀態(tài)的中國(guó)，首先必須實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，即反帝反封建，然后才能搞建設(shè)。沒(méi)有新民主主義革命的勝利，中國(guó)就不具備建設(shè)現(xiàn)代化的前提條件，正所謂“皮之不存，毛將焉附”。

或許還有人問(wèn)，在新民主主義革命勝利后，中國(guó)何以不補(bǔ)上資本主義這一課，為何仍選擇了社會(huì)主義？其實(shí)，這是我們黨的既定部署。按照毛澤東同志的新民主主義理論，中國(guó)革命分兩步走，先進(jìn)行新民主主義革命，再進(jìn)行社會(huì)主義革命。通過(guò)接收帝國(guó)主義在華資產(chǎn)、沒(méi)收官僚資本、組建社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，特別是通過(guò)基本完成對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義成分在新中國(guó)經(jīng)濟(jì)中所占的比重持續(xù)上升。因此，新中國(guó)的前途必然是社會(huì)主義，而不是資本主義。[13]我們絕無(wú)可能、也絕對(duì)不能在公有制經(jīng)濟(jì)占主體成為大趨勢(shì)的背景下開(kāi)歷史倒車，倒向資本主義。全面建立社會(huì)主義制度是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的一件大事。辛亥革命結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建君主專制制度，但未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。新中國(guó)成立，人民終于在政治上翻身做了主人，然而，當(dāng)時(shí)舊中國(guó)殘余的剝削制度、剝削階級(jí)尚未清理干凈，包括新解放區(qū)尚未進(jìn)行土地改革。通過(guò)社會(huì)主義改造、消滅在中國(guó)延續(xù)幾千年的階級(jí)剝削制度，建立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，人民又在經(jīng)濟(jì)上翻身做了主人。這就從制度層面解決了中國(guó)今后走什么路的問(wèn)題，為我國(guó)今后避免出現(xiàn)大的階級(jí)對(duì)抗性的紛擾動(dòng)蕩提供了制度保障，確立了全國(guó)一盤(pán)棋、集中力量辦大事等社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。

在中國(guó)這樣一個(gè)跨越資本主義發(fā)展階段、社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化是一個(gè)嶄新課題，沒(méi)有現(xiàn)成答案。不走西方資本主義道路，不照搬照抄蘇聯(lián)模式[14]，新中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)必然是走自己的路，在摸索中前進(jìn)。為盡快縮小中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，奮起直追，黨的八大二次會(huì)議提出社會(huì)主義建設(shè)總路線。黨帶領(lǐng)人民篳路藍(lán)縷，掀起全面建設(shè)社會(huì)主義的熱潮，并取得偉大建設(shè)成就。但由于急躁冒進(jìn)，違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，我們?cè)谔剿髦幸步?jīng)歷了曲折，乃至隨著指導(dǎo)思想上“左”的錯(cuò)誤發(fā)展，釀成十年內(nèi)亂，造成災(zāi)難性后果。“前事不忘，后事之師?！闭?yàn)橛羞@面鏡子，黨在隨后探索新路時(shí)才格外清醒和堅(jiān)定，深刻認(rèn)識(shí)到封閉僵化的老路不能走，也走不通。正是基于對(duì)“左”的危害的高度警醒，黨的十四大在修改黨章時(shí)引人注目地強(qiáng)調(diào):“反對(duì)一切‘左’的和右的錯(cuò)誤傾向，要警惕右，但主要是防止‘左’”。

以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，踏上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。在新形勢(shì)下探索前進(jìn)極為不易、極不平凡。一方面，要縮小與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，就必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，不能再“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，不能墨守陳規(guī)、關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)；另一方面，實(shí)行改革開(kāi)放必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，絕不能把改革變成“改向”、把對(duì)外開(kāi)放變成搞全盤(pán)西化。我們以開(kāi)放的胸懷，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，但絕不跟在別人后面亦步亦趨。黨的十二大響亮提出走自己的路、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義成為改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。黨的十三大正式將“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”確立為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為我國(guó)沿著社會(huì)主義方向進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)提供了根本遵循。

從大局看，黨帶領(lǐng)人民接力探索砥礪前行，貫穿其中的是三個(gè)核心概念：中國(guó)特色社會(huì)主義，中華民族偉大復(fù)興，社會(huì)主義現(xiàn)代化（即中國(guó)式現(xiàn)代化）。如何理解這三個(gè)概念之間的關(guān)系？這三者是一個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的整體。黨的十八大報(bào)告明確指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！币簿褪钦f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是路徑，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興同為總?cè)蝿?wù)；實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，即實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報(bào)告沿用“中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”這一表述，同時(shí)又宣稱“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，突出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性意義。

圍繞現(xiàn)代化建設(shè)，國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期存在著論爭(zhēng)和模糊認(rèn)識(shí)，不時(shí)出現(xiàn)噪音雜音。有人挑起姓“資”姓“社”之爭(zhēng)，錯(cuò)誤地認(rèn)為改革開(kāi)放就是“引進(jìn)和發(fā)展資本主義”。也有人動(dòng)輒大談“社會(huì)轉(zhuǎn)型”、標(biāo)榜“與國(guó)際接軌”，孰不知中西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別，不能不加辨別。更有甚者，有人盲目推崇西方現(xiàn)代化理論，荒謬地將“全盤(pán)西化”等同于現(xiàn)代化，公然質(zhì)疑、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路。有些西方人則有意混淆視聽(tīng)，惡意攻擊我國(guó)政治制度。黨的二十大報(bào)告正本清源，澄清了這一重大理論問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”，并條分縷析，概括了中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)方面的中國(guó)特色。具體地說(shuō)，人口規(guī)模巨大是我國(guó)一大基本國(guó)情，因而我國(guó)現(xiàn)代化的艱巨性、復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)；全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路這四條，均順應(yīng)了國(guó)情，同時(shí)也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。譬如，兩極分化是資本主義國(guó)家與生俱來(lái)、無(wú)法驅(qū)除的夢(mèng)魘，是西方社會(huì)近年來(lái)亂象叢生、內(nèi)卷嚴(yán)重的根源所在。而共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，“共享”是新時(shí)代五大新發(fā)展理念之一。以實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)為例，我們由此實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題。因此我們可以自豪地說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。再如，西方現(xiàn)代化歷程有極不光彩的一面，如早先進(jìn)行血腥的海外殖民掠奪。20世紀(jì)給人類帶來(lái)空前劫難的兩次世界大戰(zhàn)，都是由西方國(guó)家挑起的。美國(guó)等西方國(guó)家至今仍大搞霸權(quán)主義，恃強(qiáng)凌弱。而社會(huì)主義中國(guó)始終致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇。總之，中西方現(xiàn)代化有相同、相近之處，更存在根本區(qū)別。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！鄙鐣?huì)主義為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，是我們黨感召、凝聚人民的一面光輝旗幟，是創(chuàng)造發(fā)展奇跡的一面光輝旗幟。

概括地說(shuō)，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新時(shí)代以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。這便是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展演變的主要線索。說(shuō)到底，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑既不是封閉僵化的老路，也不是改旗易幟的邪路，而是中國(guó)特色社會(huì)主義這條新路。中國(guó)式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。歷史無(wú)可辯駁地證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化

黨的領(lǐng)導(dǎo)與走社會(huì)主義道路是互為一體、不可分割的：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必然會(huì)堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路；走社會(huì)主義道路，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。歸納起來(lái)就是黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。在中國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這與作為立國(guó)之本的四項(xiàng)基本原則的要義完全一致，是我們繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本遵循。黨的二十大報(bào)告在闡述中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須把握的重大原則時(shí)，都著重強(qiáng)調(diào)了這兩點(diǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求前兩條分別是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，首先鮮明回答了中國(guó)式現(xiàn)代化由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)、走什么道路這兩大核心問(wèn)題。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須把握五個(gè)重大原則前兩條也是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，還是強(qiáng)調(diào)這兩條內(nèi)容。由此可見(jiàn)這兩大原則的極端重要性。

歷史是最好的教科書(shū)。在中國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了正確歷史觀。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大認(rèn)識(shí)成果，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。習(xí)近平總書(shū)記2023年2月7日在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話，對(duì)此作了深刻闡述。習(xí)近平總書(shū)記分析指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會(huì)偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，我們黨的奮斗目標(biāo)一以貫之，一代一代地接力推進(jìn)，取得了舉世矚目、彪炳史冊(cè)的輝煌業(yè)績(jī)。黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)了建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力，我們黨勇于改革創(chuàng)新，不斷破除各方面體制機(jī)制弊端，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力。黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量，我們黨堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色……新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了廣闊前景。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路?！盵15]習(xí)近平總書(shū)記的這些重要論述針對(duì)性很強(qiáng)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。我們要深刻領(lǐng)會(huì)，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中堅(jiān)持正確歷史觀，堅(jiān)決抵御歷史虛無(wú)主義。

“明鏡所以照形，古事所以知今?！蹦芊駡?jiān)持正確歷史觀至關(guān)緊要，關(guān)乎我們能否把握歷史大勢(shì)、繼續(xù)沿著正確方向前進(jìn)。歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮在新時(shí)代雖已成為“過(guò)街老鼠”、聲名狼藉，但并未沉寂，仍以各種新形式滋蔓，話題主要集中在“四史”領(lǐng)域。當(dāng)下歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮具有“不變”與“變”兩重面相。不變的是其要害與本質(zhì)，依舊是借談?wù)摎v史之名來(lái)影射現(xiàn)實(shí)，貌似學(xué)術(shù)話題，落腳點(diǎn)卻是現(xiàn)實(shí)政治，其本質(zhì)是否定現(xiàn)實(shí)，尤其是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路。變的是形式和表現(xiàn)手法，它適應(yīng)性很強(qiáng)，不斷變換面目和形式，表現(xiàn)出新趨勢(shì)新樣態(tài)。新趨勢(shì)主要體現(xiàn)在借助互聯(lián)網(wǎng)，以網(wǎng)站、微信、微博、博客、貼吧、論壇、抖音等作為傳播錯(cuò)誤思潮的主要平臺(tái)，具有社群化、裂變式傳播特性，迅速影響輿論，造成惡劣影響。新樣態(tài)大體可概括為以下四點(diǎn)：一是“泛娛樂(lè)化”，以“戲說(shuō)”“水煮”等輕佻方式惡搞歷史，對(duì)歷史缺乏最基本的敬畏之心；二是手法具有一定的隱蔽性和欺騙性，制作各種視頻，以零散的所謂“新史料”“新檔案”作為重評(píng)歷史的標(biāo)尺，迎合大眾獵奇心理，打著“解密”等旗號(hào)歪曲歷史；三是形式“軟性化”，避重就輕，以籠統(tǒng)的所謂人性、人情來(lái)代替階級(jí)分析，將歷史主線模糊化、歷史事實(shí)碎片化，具有欺騙性；四是擴(kuò)散范圍大眾化，著重向社會(huì)大眾特別是青少年學(xué)生滲透錯(cuò)誤言論，意圖瓦解黨的群眾基礎(chǔ)。我們要積極應(yīng)對(duì)，正本清源、激濁揚(yáng)清，筑牢抵御歷史虛無(wú)主義的思想防線，決不能掉以輕心。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！蔽覀凕h團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出無(wú)比的優(yōu)越性，中國(guó)式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的光輝歷程告訴我們：必須順應(yīng)歷史大勢(shì)、增強(qiáng)歷史主動(dòng)、堅(jiān)定歷史自信。

黨帶領(lǐng)人民已走過(guò)萬(wàn)水千山，新征程還會(huì)繼續(xù)跋山涉水?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！痹谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們?cè)谛抡鞒虒⒈３帧皝y云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，萬(wàn)眾一心、眾志成城，奮力奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利。

（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金中國(guó)歷史研究院重大歷史問(wèn)題研究專項(xiàng)“歷史虛無(wú)主義思潮解析和批判”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：LSYZD21002）

注釋

[1]參見(jiàn)夏春濤編：《近代中國(guó)思想家文庫(kù)：洪秀全洪仁玕卷》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015年，第251～264頁(yè)。

[2]蔡濟(jì)民：《書(shū)憤》，《民立報(bào)》，1912年9月13日，轉(zhuǎn)引自史遠(yuǎn)芹主編：《中國(guó)近代化的歷程》，北京：中共中央黨校出版社，1999年，第320頁(yè)。

[3]《譚嗣同全集》，北京：中華書(shū)局，1981年，第540頁(yè)。

[4][12]《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1467、1470頁(yè)。

[5]《毛澤東選集》第5卷，北京：人民出版社，1977年，第296頁(yè)。按：《紀(jì)念孫中山先生》一文也指出，進(jìn)入21世紀(jì)時(shí)，“中國(guó)將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)”“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧”（第312頁(yè)）。

[6][7][8]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第251、377、357頁(yè)。

[9]《國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二〇二三年新年賀詞》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年1月1日，第1版。

[10]方志敏：《可愛(ài)的中國(guó)》，南京：江蘇文藝出版社，2017年，第29頁(yè)。

[11]《夏春濤：從兩個(gè)“復(fù)興”看中國(guó)道路的世界意義》，2014年12月10日，http://www.nopss.gov.cn/n/2014/1210/c373410-26183682.html。

[13]胡喬木的《中國(guó)在五十年代怎樣選擇了社會(huì)主義》一文對(duì)此有深入分析，參見(jiàn)《胡喬木集》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002年，第238～245頁(yè)。

[14]1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)要對(duì)蘇聯(lián)最近暴露出的在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤引以為戒，表示要探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，要少走彎路。

[15]《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年2月8日，第1版。

來(lái)源： 《學(xué)術(shù)前沿》2023年4月下