張宏志：從理想到現(xiàn)實(shí)的跨越

自俄國十月革命之后，世界社會(huì)主義事業(yè)由理論探索進(jìn)入實(shí)踐階段。100 多年的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了光榮與夢(mèng)想、奮斗與犧牲、成功與失敗、挫折與復(fù)興。在這段跌宕起伏的歷史中，鄧小平是一個(gè)不可磨滅的名字。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路，打開了社會(huì)主義實(shí)踐新途徑，引領(lǐng)了世界發(fā)展新方向。在蘇東劇變、社會(huì)主義事業(yè)遭受世界性重大挫折的艱難時(shí)刻，是以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持高舉馬克思主義旗幟，探索出一條建設(shè)社會(huì)主義的成功之路，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)了社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中的被動(dòng)局面。我們完全可以說，是馬克思使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，是列寧使社會(huì)主義由理論成為實(shí)踐，是毛澤東使社會(huì)主義由西方走到東方，是鄧小平使社會(huì)主義由單一理論模式轉(zhuǎn)化為豐富的實(shí)踐探索，使之更加符合當(dāng)代實(shí)際，重新煥發(fā)出旺盛的生機(jī)與活力。

01鄧小平在社會(huì)主義建設(shè)道路上的兩大理論突破

鄧小平之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)一條社會(huì)主義建設(shè)新道路，關(guān)鍵在于突破了多年形成的思維定勢(shì)，敢講真話，敢走新路，使社會(huì)主義的探索之路歷經(jīng)山重水復(fù)的多年徘徊之后，迎來了柳暗花明的新天地。其中兩大理論突破至關(guān)重要。

（一）鄧小平重新定義了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，科學(xué)區(qū)分了社會(huì)主義的內(nèi)在核心本質(zhì)和外在表現(xiàn)形式，在堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)要求的基礎(chǔ)上大膽突破固有思想藩籬，勇于開創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)新道路

蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐，依據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想和當(dāng)時(shí)某些客觀需要，設(shè)計(jì)了一套社會(huì)主義的制度模式。由于時(shí)代條件的限制，其中既包含了社會(huì)主義的基本原則，也包含了一些理想化的初步構(gòu)想。應(yīng)該說，在特定的歷史條件下，這套模式顯示出了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使得社會(huì)主義蘇聯(lián)和其他一些社會(huì)主義國家在社會(huì)主義建設(shè)初期階段取得了較快的發(fā)展。但另一方面，隨著世界形勢(shì)的變化和社會(huì)主義實(shí)踐的深入，一些深層次的問題逐步暴露出來，而前期所取得的成就又使得蘇聯(lián)這套社會(huì)主義模式被神圣化，逐漸喪失了與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的能力。特別是單一公有制的所有制結(jié)構(gòu)、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、平均主義的分配方式等，被僵化地等同為社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性，阻礙了社會(huì)主義制度的自我完善。上世紀(jì)后期，蘇聯(lián)模式的發(fā)展動(dòng)力下降、后勁不足，西方國家借助于不斷深化的經(jīng)濟(jì)全球化取得了較快的發(fā)展勢(shì)頭，社會(huì)主義在與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)中逐步陷入被動(dòng)。這一時(shí)期，包括蘇聯(lián)自身在內(nèi)的許多社會(huì)主義國家都曾提出過一些改革設(shè)想，但也都未能在上述根本問題上取得突破，或者成效不顯，或者不了了之。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體也曾為超越蘇聯(lián)模式，找到一條符合中國實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路，進(jìn)行過艱辛曲折的探索。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，要使社會(huì)主義事業(yè)打破發(fā)展瓶頸走上通往勝利之路，必須重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放初期，正處于世界歷史發(fā)展的一個(gè)重大變革時(shí)期，世界各社會(huì)主義國家的發(fā)展普遍遇到困難，中國更是在經(jīng)歷“文化大革命”的挫折后急需找到一條新的社會(huì)主義建設(shè)道路，正面臨著重新思考什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的尖銳問題。當(dāng)時(shí)的中國曾廣泛參考了其他國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，也考察了一些社會(huì)主義國家的改革探索，逐步認(rèn)識(shí)到在原有模式的框架下難以取得改革的根本性突破，中國必須跳出蘇聯(lián)模式，從追根溯源社會(huì)主義的本質(zhì)出發(fā)探尋改革的前進(jìn)方向。中國特色社會(huì)主義正是在回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的探索中誕生的。蘇東劇變的發(fā)生，更加堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨探索中國特色社會(huì)主義道路的決心。正是在這一探索中，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，把是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平，作為判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而明確指出：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這樣，鄧小平把社會(huì)主義的內(nèi)在的核心本質(zhì)與外在的具體實(shí)現(xiàn)形式區(qū)分開來，為在當(dāng)代如何建設(shè)社會(huì)主義，特別是在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國如何建設(shè)社會(huì)主義打開了思路。這一論斷事實(shí)上重新定義了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，真正抓住了社會(huì)主義的核心和精髓，明確了哪些必須堅(jiān)持、哪些需要改革，破解了長期以來社會(huì)主義建設(shè)單一模式、單一途徑的迷思，成為社會(huì)主義發(fā)展史上的一次重大思想解放和理論突破。這一突破為中國特色社會(huì)主義奠定了理論基石，成為中國社會(huì)主義改革開放一系列方針政策的思想原點(diǎn)。從社會(huì)主義發(fā)展史的角度來看，這一突破為世界各國探索符合自身實(shí)際的社會(huì)主義道路開創(chuàng)了先河，使社會(huì)主義事業(yè)能夠真正在不同國家落地生根、開花結(jié)果，最終實(shí)現(xiàn)由理想到現(xiàn)實(shí)的跨越。

（二）鄧小平成功解決了社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系這一社會(huì)主義建設(shè)中的世紀(jì)性課題，為將社會(huì)主義基本制度的優(yōu)越性與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性結(jié)合起來，使社會(huì)主義在同資本主義的競(jìng)爭(zhēng)中取得全面優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造了條件

在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的問題始終是一個(gè)繞不開的難題。這個(gè)問題不解決，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和單一公有制等問題都無法獲得突破。雖然馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)肯定經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，歷代社會(huì)主義建設(shè)者也曾積極探索在社會(huì)主義建設(shè)中運(yùn)用價(jià)值法則，但始終沒能改變把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義道路等同起來的固有認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了社會(huì)主義國家的改革只能是小修小補(bǔ)，無法越雷池一步。

鄧小平全面考察世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗得失，總結(jié)中國改革開放以來的成功經(jīng)驗(yàn)，在重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，破除迷信，大膽提出計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。這就為黨的十四大確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)指明了方向。隨著這一改革目標(biāo)的明確，中國共產(chǎn)黨先后提出了使市場(chǎng)在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用、以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、以按勞分配為主體多種分配方式并存和公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化等一系列重大改革思路，推動(dòng)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷深入，開啟了中國數(shù)十年高速發(fā)展的歷程，其規(guī)模和速度、持續(xù)性和穩(wěn)定性為世界歷史上前所未有，極大改變了世界格局和歷史進(jìn)程。從社會(huì)主義發(fā)展史的角度來看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革實(shí)踐，創(chuàng)造性地將社會(huì)主義制度的優(yōu)越性與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性結(jié)合起來，極大地調(diào)動(dòng)了中國社會(huì)各方面的積極因素，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)，使得社會(huì)主義在與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)中首次顯示出全面而持久的優(yōu)勢(shì)。

綜上所述，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅為中華民族的偉大復(fù)興找到了一條成功的道路，而且使蘇東劇變后陷入低潮的世界社會(huì)主義事業(yè)展現(xiàn)出光明前景，同時(shí)推動(dòng)了世界百年大變局的發(fā)展進(jìn)程。鄧小平在世界社會(huì)主義發(fā)展史上作出了歷史性貢獻(xiàn)。

02鄧小平歷史性貢獻(xiàn)的思想根源

中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐，對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。這一歷史性貢獻(xiàn)能夠誕生于中國，原因是多方面的，其中既有時(shí)代發(fā)展的要求和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，又有廣大人民群眾對(duì)于發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和對(duì)改革的堅(jiān)定支持，也有中華文化的深厚積累和中國共產(chǎn)黨的歷史傳統(tǒng)，而鄧小平個(gè)人的作用與上述因素不可分割地交織在一起?？偨Y(jié)中國特色社會(huì)主義理論提出、形成、發(fā)展的過程，確立實(shí)事求是的思想路線被認(rèn)為是取得理論突破的起點(diǎn)。然而，真正做到實(shí)事求是又談何容易。其中有兩個(gè)必須解決的關(guān)鍵問題，鄧小平發(fā)揮了引領(lǐng)作用。

（一）堅(jiān)持人民立場(chǎng)，真正以人民群眾的利益作為我們一切工作成敗得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)

堅(jiān)持實(shí)事求是，首先要有一個(gè)求是的標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)符合歷史發(fā)展規(guī)律的評(píng)價(jià)體系。馬克思主義的歷史唯物論認(rèn)為，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。人民群眾對(duì)于美好生活的追求，推動(dòng)著歷史不斷向前發(fā)展。共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，作為最廣大人民根本利益的代表，理所當(dāng)然地要以人民的利益作為衡量自己一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。然而，由于時(shí)代條件的限制，傳統(tǒng)觀念的束縛，要始終做到這一點(diǎn)并不容易。這要求共產(chǎn)黨人時(shí)刻牢記理想信念，不斷修正自己的錯(cuò)誤，及時(shí)調(diào)整前進(jìn)的方向。對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路等根本問題進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，更是一個(gè)事關(guān)人民根本利益、事關(guān)國家前途命運(yùn)的重大決策，其挑戰(zhàn)性、艱巨性不言而喻。正如鄧小平所說，“我們把改革當(dāng)作一種革命”，“改革是中國的第二次革命”。這場(chǎng)革命是解放生產(chǎn)力的革命，也是革命者的自我革命，雖然沒有刀光劍影、血雨腥風(fēng)，但絕不比前一次革命來得簡(jiǎn)單輕松。因?yàn)檫@是革我們頭腦中已經(jīng)落伍的傳統(tǒng)觀念的命，是革我們自己一手建造，曾經(jīng)取得過顯著成效，但現(xiàn)在已逐步陷入僵化的舊有模式的命，是一次壯士斷腕、鳳凰涅槃的革命，是在痛苦的自我否定基礎(chǔ)上贏得未來和新生的革命。古往今來，革別人的命容易，革自己的命難，簡(jiǎn)單否定過去容易，在堅(jiān)持正確、糾正錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上超越自我難。其他許多社會(huì)主義國家的改革之所以失敗就是沒能闖過這一關(guān)。值得中國共產(chǎn)黨人和中國人民慶幸的是，在以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨以徹底的唯物主義觀點(diǎn)審視自我，以對(duì)祖國對(duì)人民的高度責(zé)任感，不回避自身失誤，不動(dòng)搖理想信念，不怕重新探索前進(jìn)方向，不畏走前人未走過的道路，終于在艱難險(xiǎn)阻中殺出了一條血路，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義事業(yè)找到了新方向。

以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人之所以能做到這一點(diǎn)，是因?yàn)樗麄兪冀K把人民的利益放在首位，堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，以人民滿意不滿意、人民高興不高興作為評(píng)價(jià)自己一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。唯其如此，才能不因環(huán)境壓力退縮，不受既得利益羈絆，勇于迎接一切挑戰(zhàn)。鄧小平曾滿懷深情地表露：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！编囆∑胶屯闹袊伯a(chǎn)黨人，自青年時(shí)期就懷著救國救民的理想投身革命，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代他們可以不懼生死、浴血奮戰(zhàn)，在建設(shè)和改革時(shí)期他們也能夠不怕風(fēng)險(xiǎn)、不計(jì)得失，毅然打碎舊模式，再創(chuàng)一片新天地。正是由于有了堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，鄧小平能夠打破教條，從人民群眾的切身利益出發(fā)，明確指出貧窮不是社會(huì)主義，敢于承認(rèn)我們現(xiàn)在的社會(huì)主義事實(shí)上不夠格，從而能夠超越歷史上的具體功過是非，從深層次入手探索社會(huì)主義制度的改革和完善，開創(chuàng)出一條建設(shè)社會(huì)主義的新道路。鄧小平的思想和實(shí)踐表明，要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先是要有堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，真正以人民群眾的根本利益作為判斷我們一切工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。

中國共產(chǎn)黨在爭(zhēng)取中國革命勝利的斗爭(zhēng)中始終把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益放在重要地位，而從不背離人民利益去教條主義地空談遠(yuǎn)大理想。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨把反帝反封建斗爭(zhēng)的目標(biāo)與滿足廣大農(nóng)民對(duì)土地的要求結(jié)合起來，把中國最廣大的人民群眾發(fā)動(dòng)起來，取得了革命的勝利。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐中，凡是我們的政策與人民群眾切身利益相契合，我們的事業(yè)就向前發(fā)展，否則就會(huì)遭遇挫折。這些歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)必然會(huì)在中國共產(chǎn)黨的決策中留下深刻的印記。中國的社會(huì)主義改革開放就是從充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性出發(fā)的，這也是中國的改革開放能夠獲得廣大人民群眾支持并取得巨大成功的根本原因。

中國共產(chǎn)黨重視人民群眾的切身利益，但也決不搞無原則的機(jī)會(huì)主義，不搞實(shí)用主義的權(quán)宜之計(jì)。鄧小平在推動(dòng)中國改革開放的進(jìn)程中始終從維護(hù)最廣大人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)要求和基本制度。他正確評(píng)價(jià)了新中國成立以來中國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和毛澤東的歷史功過，堅(jiān)持正確，修正錯(cuò)誤，確保了中國的改革開放從未偏離社會(huì)主義方向。他在晚年還曾特別指出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)就在于“四個(gè)堅(jiān)持”。這就用高度概括的語言指明，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)始終發(fā)揮積極作用的關(guān)鍵在于堅(jiān)持社會(huì)主義制度，在于以其制度的優(yōu)越性抑制兩極分化，抵御內(nèi)外部各種風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人利益與最廣泛的各社會(huì)階層利益的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的統(tǒng)一。實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國能夠超越世界上搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的其他眾多發(fā)展中國家，其原因就在于此。中國共產(chǎn)黨的百余年奮斗歷史證明，堅(jiān)定站在人民立場(chǎng)上，真正踐行尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民主體地位的一致性，真正踐行為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，就是中國共產(chǎn)黨人能夠始終做到實(shí)事求是的思想根源。

（二）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷根據(jù)變化了的形勢(shì)調(diào)整自己的方針政策，始終保持歷史主動(dòng)

時(shí)代在發(fā)展變化，實(shí)事求是也不可能一次完成，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，才能夠防止固步自封，陷入過去的輝煌中不能自拔。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式之所以難以突破，也與其曾經(jīng)有過一段輝煌的過去密切相關(guān)。正是在這一模式下，蘇聯(lián)快速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，擔(dān)當(dāng)起世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)主力軍，并在戰(zhàn)后一躍成為與美國并立的兩個(gè)超級(jí)大國之一?？梢哉f，在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的年代，蘇聯(lián)模式特別是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，充分運(yùn)用社會(huì)主義國家的政治優(yōu)勢(shì)，集中力量辦大事，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求，取得了相當(dāng)大的成功。然而，這種成功掩蓋了其內(nèi)在的問題，隨著長時(shí)期和平建設(shè)年代的到來，其經(jīng)濟(jì)效益低、人民生活改善慢、公平效率兼顧差、與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)相背離等問題不斷暴露。而蘇聯(lián)未能從根本上認(rèn)識(shí)到時(shí)代的變化，長期固守過時(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治體制，沉迷與美國的冷戰(zhàn)爭(zhēng)霸，逐步陷入軍備競(jìng)賽的泥潭，直至最終被拖垮。

與蘇聯(lián)固守歷史舊經(jīng)驗(yàn)的做法不同，鄧小平根據(jù)第二次世界大戰(zhàn)后國際形勢(shì)的發(fā)展特別是 20世紀(jì) 80年代后冷戰(zhàn)中出現(xiàn)的僵持局面，判斷和平的力量超過戰(zhàn)爭(zhēng)的力量，世界大戰(zhàn)短時(shí)期打不起來，明確提出搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們解決國際問題、國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個(gè)歷史時(shí)期的主要?dú)v史任務(wù)就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。隨后他又進(jìn)一步大膽突破戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代論述，得出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大問題的科學(xué)結(jié)論，從而把社會(huì)主義國家與霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)從時(shí)刻準(zhǔn)備打仗轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)技術(shù)和綜合國力的長期競(jìng)爭(zhēng)方面，也由此抓住了探索社會(huì)主義建設(shè)新道路的機(jī)會(huì)之窗。中國共產(chǎn)黨的百余年奮斗歷史證明，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)刻保持思想活力，積極發(fā)揮歷史主動(dòng)，就是中國共產(chǎn)黨人能夠始終做到實(shí)事求是的正確方法。

03鄧小平社會(huì)主義實(shí)踐道路在新時(shí)代的繼承和發(fā)展

以鄧小平同志為主要代表的一代中國共產(chǎn)黨人，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，為我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。而時(shí)代的發(fā)展變化又再次向我們提出新的挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的歷史條件下把中國特色社會(huì)主義推向了新時(shí)代。

當(dāng)今時(shí)代又一次處于巨大的變革時(shí)期，回顧?quán)囆∑皆跉v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的艱辛探索有著十分重要的意義，有助于我們加深對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解。當(dāng)年鄧小平等老一代革命家擘畫中國社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖時(shí)，無法預(yù)料到中國的現(xiàn)代化建設(shè)能在這樣短的時(shí)間內(nèi)取得如此巨大的進(jìn)展。在改革開放 40多年后的今天，我國已前所未有地接近了中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，如何在不遠(yuǎn)的將來“把中國式現(xiàn)代化藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”成為了我們面臨的新課題。在新的歷史方位上，我們必須回答堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國等一系列新問題。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，繼承和發(fā)展了我們黨建設(shè)中國特色社會(huì)主義的全部的理論和實(shí)踐成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，科學(xué)回答了這些重大問題。在鄧小平以中國特色社會(huì)主義重新定義社會(huì)主義本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記以中國式現(xiàn)代化重新定義了人類社會(huì)現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。他指出：中國式現(xiàn)代化，“是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。這個(gè)中國式現(xiàn)代化的定義可以說是對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)屬性定義的發(fā)展和升華。這種中國式現(xiàn)代化是沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，也是符合人類社會(huì)未來發(fā)展方向的現(xiàn)代化，從而也就把社會(huì)主義從當(dāng)下推向了未來，開創(chuàng)了人類文明的新境界。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，同樣是建立在實(shí)事求是的理論基點(diǎn)上，以實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興為根本目的，把握新時(shí)代的新特點(diǎn)，把中國式現(xiàn)代化建設(shè)推向了歷史新高度。針對(duì)新時(shí)代的新要求，習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今中國社會(huì)的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民群眾對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，提出了以人民為中心的發(fā)展思想和新發(fā)展理念；繼續(xù)深化社會(huì)主義改革開放，提出讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。針對(duì)國際環(huán)境的新變化，習(xí)近平指出，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可阻擋，我們要主動(dòng)應(yīng)變，積極求變，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)指出，中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，要求全黨勇于自我革命，排除一切消極因素，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。這些論述既與鄧小平理論一脈相承又是其創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)了新時(shí)代馬克思主義中國化時(shí)代化的新內(nèi)涵新高度。

黨的二十大報(bào)告闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，提出了必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。只要我們始終做到這“六個(gè)必須堅(jiān)持”，我們就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中國式現(xiàn)代化，完成中華民族的偉大復(fù)興，也必將開啟世界社會(huì)主義事業(yè)再次蓬勃發(fā)展的新紀(jì)元。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰 120周年座談會(huì)上的講話中引用鄧小平展望未來的兩段話激勵(lì)我們接續(xù)奮斗：一是“到下個(gè)世紀(jì)五十年，如果我們基本上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那就可以進(jìn)一步斷言社會(huì)主義成功”；二是“到下世紀(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國家的水平，那才是大變化。到那時(shí)，社會(huì)主義中國的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)”。中國改革開放以來的歷史已經(jīng)驗(yàn)證了鄧小平的展望，歷史的“大變化”正在加速到來。隨著中國式現(xiàn)代化的逐步推進(jìn)，中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義事業(yè)的光明未來已然展現(xiàn)在我們面前，鄧小平對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)也將更加清晰地鐫刻在人類歷史的豐碑之上。

作者：張宏志，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院原院務(wù)委員（副部長級(jí)）、編審

來源：《黨的文獻(xiàn)》2024年第4期